俗語有云：「有仇不報非君子」。這句說話驟聽起來好像很合理，很正
義似的。其實是「以怨報怨」的變相說法而已，即是以眼還眼，以牙還
牙的作法。英國大文豪莎士比亞曾在劇作《威尼斯商人》中亦曾說過一
句話，”And if you wrong us,shall we not revenge？”全世界不同民族都是
持這樣的心態，因此「有仇不報非君子」或「君子報仇十年未晚」等等只
是順口溜，根本談不上是君子的行為。
另外有些人卻持「以怨報德」，這種人忘恩負義，不分青紅皂白，不懂
是非曲直，不理事情因由，一律以怨恨的態度來處理和面對，毫無疑問
這類是不折不扣的小人。
又有些人喜好口說清高的，因此時常高調地認為「以德報怨」才是君子
。但作為有血有肉有情識的人若是把殺父仇人奉為上賓來看待，這不是
瞎了眼嗎？因此「以德報怨」是盲目的仁愛，是沒有智慧的慈悲，著實
是扭曲了「德」的意義。 當年蔣介石對日本侵華的惡行不予追究，美其
名為「以德報怨」，他簡直是小人在放大屁，其實他只是隻應聲蟲聽由
美國擺佈而已。到了今天日本企業在中國設立工廠，有些日本高級職員
還在眾目睽睽之下掌摑中國員工及迫令下跪，他們那些日本人可有領受
所謂的「以德報怨」呢。
論語‧憲問中有學生問孔子：「以德報怨？何如？」孔子就說：「何以
報德？」即是說若果我們用恩德來酬報傷害過我們的人，那麼我們又可
以用甚麼來酬報對我們有恩德的人呢？所以孔子倡導的是「以直抱怨，
以德報德」，就是用公正坦蕩的心來對待傷害過我們的人，以恩德來酬
答曾對自己施恩惠的人。
有些人認為儒家孔子是跟道家老子過不去，所以才有此唱反調之語。
其實大部分人都誤會了，以為「以德報怨」是脫胎自《老子 道德經》
第六十三章的「抱怨以德」，但若看了全文就會明白老子並不是「以德
報怨」這個意思的。 全文是 「爲、無爲；事、無事；味、無味；大、小
；多、少；抱怨、以德，圖難乎？其易也。爲大乎？其細也。天下之難，
作于易。天下之大，作於細。是以，聖人終不爲大，故能成其大。夫輕諾
必寡信，必多難。是以，聖人猶難之，故終無難矣。」
可以很清楚看見老子在上文所講的有為無為，大小，多少，抱怨以德都
是在說相對的概念，並解釋事必先積少而成多，成就大事就得須從細微
幹起，從來不吃虧抱怨又如何懂得寬宏之德呢。誤會之由來皆因斷章取
義之故，所以不知多少古哲先賢被人誣衊都是由於可怕的斷章取義，一
樁美言可忽然變成壞語。
