十圓滿

在佛教來說，須具備十圓滿才得以修學佛法。

 十種條件稱為“圓滿”，其中前五種與自己有關，後五種則與外在環境有關。

（1） 如果不生為人，就難以有好條件修行。可幸地，我們生為人類。

（2） 我們不只生為人類，且具有足夠智力以作修持。

（3） 我們不單生為有智力之人，且又恰巧生在有佛法之地區。

（4） 曾作殺父或殺母等五無間罪之人，即使修行亦極難有成。可幸地，

我們在今生中從未作過這等大重罪。

（5） 即使湊齊了上述條件，若對佛法不生信，仍然無法有成。可幸地，

我們對佛法多多少少亦算是信受了。

（6） 我們幸運地生於有佛示現於世的年代。

（7） 並非所有示現之佛均會說法，因為這必須視乎因緣。幸運地，在

我們年代示現之釋迦牟尼佛曾開示正法，否則我們便無法可修。

（8） 在現今之年代，雖然已值末法，但我們始終還是有幸遇上了清淨而

傳承不曾中斷之正法。

（9） 在此年代，我們或許未必真的有緣親見有人成就之案例，但我們卻

有許多大師之傳記可以閱讀，以生出信心。

（10） 在此年代的某些國家，仍然有許多人恭敬修行者，並願意為修行人

提供各種順緣，令我們可以全心全意地修持。

 

若然具足上述條件而還無動於衷於佛法的修持，最後只有追悔莫及。

人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更向何生度此身。