羅漢果菩薩的往事！
從前有一個屠夫，有天突然心血來潮，想做點善事。
最後他決定供養村莊的一位出家人。
為了請這位出家人供養，他特意買了新鍋新碗以便確保做出的菜為素菜。
當這位出家人在用餐的時候，屠夫很激動，心中默默的想：法師吃完飯後，
如果他能為我講很好的法，我就放棄屠宰業，改行做其他的事件。
可吃完後，這位出家人一句話也未說，便離開了屠夫家。
屠夫很失望，於是繼續殺豬。死後墮入無間地獄受苦。
幾千萬年過去了，一天地藏王菩薩又到地獄救渡苦難的眾生。
他問道：“如果你們當中任何一個人若記得，
生前曾經還做過一件好事，請講來，以此因緣，必有得救之希望。”
地獄中受苦的眾生雖有無數，但鴉雀無聲，很長時間，
都沒有一位能想起來過去曾做過一件好事。
最後那位屠夫開口說道：“我倒是想起一件，但不知算不算一件好事。
我曾供養過一位出家人，原希望他吃飯後和我講善法，我便發願不再殺豬。
可是他吃後一言不發就走了，於是我仍以殺豬為業，
死後便來此受苦，直到今天。”
地藏菩薩用他的智慧觀照，發現那位出家人已解脫，證得聖果。
地藏菩薩便問這位出家人，曾否受一位屠夫供養而未說法。
那位出家人非常慚愧的說：“確有此事，因為那時我是學習小乘教法的，
只考慮自身的解脫，所以並未說法渡生。當時受人供養，並未替人家說法，
現在想來還很不安。為了了結這斷因緣，我願意去人間再走一遭，
度化那位曾經供養過我的屠夫。”
地藏菩薩很高興地讓他二人到同一個村莊轉世為人。
屠夫照樣轉世為屠夫，而那位聖者則轉世為僧，但他二人卻是好朋友。
一天，這位出家人又拜訪他的屠夫朋友，但見肉店閉了門。敲開門後，
見到屠夫垂頭喪氣的樣子，打聽後方知，屠夫因缺錢而無法開業。
這位出家人說：“不用擔憂，我會借你二百兩銀子給你做本錢，
你可繼續營業殺豬，但只有一個條件，我要肉時，你得給我提供肉！”
屠夫一聽這條件，
心想：我開肉店，自然什麼時候都有肉，這個條件很容易滿足。
於是答應了僧人朋友的要求。這位出家人借給屠夫錢，
屠夫照常營業，三年中無事。出家人從未上門來要肉。
到了第四年，新接位的皇帝是位虔誠的佛教徒，所以規定：六月十九日，
觀世音菩薩聖誕節，全國禁肉三日，違者斬首。正好六月十九日，
出家人非常急的來到肉店，要求屠夫給他一斤肉，屠夫非常惱火：
“你遲不來，早不來，偏偏在全國禁屠三天來要肉，這不是存心跟我為難！”
出家的朋友說：“我們有言在先，我借錢給你的唯一條件是：我隨時要肉，
你得隨時提供，今天我有急事要肉用，你怎可以不給肉呢？”
屠夫自知理虧，又無計可施，便問道：“你說怎麼辦呢？”
出家人說：“今天既然是全國禁屠日，宰殺任何動物都有殺頭之罪，
我又急需肉用，我倒有個折衷的辦法；
現在我只需一兩肉，從你身上割下一兩肉既可。”
屠夫高叫：“從我身上割下一兩肉！難道我不痛？！”
出家人突然問道：“只從你身上割下一兩肉，你就叫痛，
那麼多豬被你無辜地屠殺了，難道它們就不痛嗎？”
屠夫猛然醒悟：“我殺豬時豬也知道痛啊！”
於是他放棄了殺豬，而跟那位出家人出家修道，最後終於證了羅漢果

惡事向自己，好事予他人

　　日本江戶幕府時代，君王下令只能信奉佛教，倘若天主教等異教徒被捉到時，必須願意對著耶穌的神像踏過、吐痰，才允許繼續留在日本，否則就得被流放到其他地方。

　　日本的天主教徒都很苦惱，有一個神父就虔誠地祈求瑪利亞，希望可以保留他們的信仰。有一天，這個神父夢見了觀世音菩薩，觀世音菩薩告訴他可以把瑪利亞的塑像彫塑得很像觀世音菩薩，叫做「觀音瑪利亞」，要祈禱時，就以祂作為瑪利亞，如果被懷疑而必須對著聖像踐踏、吐痰時，則以其為觀音菩薩。結果這尊「觀音瑪利亞」幫助了許多基督教及天主教信仰者保持其信仰。於佛教，這尊「觀音瑪利亞」則被稱之為「瑪利亞觀音」。

　　這就是佛菩薩無我的智慧，當面對供養、禮拜時，讓給別人沒有關係，而面對到侮辱、踐踏、吐痰時，則自己承擔起來，這種「惡事向自己，好事予他人」的精神，就是佛菩薩的心行。

「不殺無害心，亦無勝負意，行慈普一切，終無怨恨心」

朝陽升起之前，廟前山門外凝滿露珠的春草裡，跪著一個人：“師父，請原諒我。”

他是某城風流的浪子，20年前曾是廟裡的小沙彌，極得方丈喜愛。方丈將畢生所學全

數教授，希望他能成為出色的佛門弟子。他卻在一夜間動了凡心，偷下山去，五光十色

的城市迷住了他的眼目，從此花街柳巷，他只管放浪形骸。

夜夜都是春，卻夜夜不是春。20年後的一個深夜，他陡然驚醒，窗外月色如洗，澄明

清澈地洒在他的掌心。他忽然深自懺悔，披衣而起，快馬加鞭趕往寺裡。

“師父，你肯饒恕我，再收我做弟子嗎?”

方丈深深厭惡他的放蕩，只是搖頭。“不，你罪過深重，必墮阿鼻地獄，要想佛祖饒

恕，除非───”方丈信手一指供桌，“連桌子也會開花。”

浪子失望地離開了。

第二天早上，方丈踏進佛堂的時候，驚呆了：一夜間，佛桌上開滿了大簇大簇的花朵

，紅的，白的，每一朵都芳香逼人，佛堂裡一絲風也沒有，那些盛開的花朵卻簌簌急搖

，仿佛是焦灼的召喚。

方丈在瞬間明白了。他連忙下山尋找浪子，卻已經來不及了，心灰意冷的浪子重又墮

入他原本的荒唐生活。

而佛桌上開出的那些花朵，只開放了短短的一天。

是夜，方丈圓寂，臨終遺言：

這世上，沒有什麼歧途不可以回頭，沒有什麼錯誤不可以改正。一個真心向善的念頭

，是最罕有的奇蹟，好像佛桌上開出的花朵。

而讓奇蹟隕滅的，不是錯誤，是一顆冰冷的、不肯寬容、不肯相信的心。

唸佛與截肢

我從來不相信唸佛會有什麼用。小時後，外婆為我每天唸佛，媽媽也為我每天唸佛，但我總覺得這是愚夫愚婦的迷信，哪會有什麼用呢？輸血依舊輸血，排「鐵」還是排鐵，根本沒有唸出什麼效果來，所以外婆唸，媽媽唸，她們要我跟著唸，我也聽話，乖乖跟著唸，但在我內心深處，我可說很不以為然。畢竟，一張嘴，整日唸個不停，就這麼簡單，真能治病救命，豈不太過便宜了？

今年七八月間，我因地中海貧血症，引起下肢嚴重潰爛而逐漸壞死，經過三家大醫院診斷，都認為非截肢不可。我因「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷」，乃請求主治大夫准我請假回家以徵求父母同意。大夫說：「如果你父母不同意，就可不用截肢了嗎？」沒想到我爸媽很開明，認為下肢既己貴爛到這種地步，大夫說該截肢也只好截肢了，又能奈何！

我排定次日清晨七點開刀。我想：明天起，我就是沒腳的殘障者了，我將如何自己調適呢？我請家人用輪椅推我下樓去散散心，因為開刀後，最快也得再躺二十五天才能下床。我到了中庭有陽光的地方，我看著來來往往的人，個個都有腳。越看越觸景傷情，我便要求回病房休息。就在這時候，有人丟了一卷不要的錄音帶，據說是為家人助唸佛號的，但家人已經往生了，所以把錄音帶丟了。

我撿了起來，心想：從自己出生以來，總是聽外婆喃喃的唸佛聲，而今外婆已經往生了，不禁唏噓的自己嘆氣。因為懷念外婆，特別是明天一大清早便要截肢了，更加懷念疼我如命的外婆，於是順手便把撿來的錄音帶放進錄音機裡，跟著唱唸阿彌陀佛聖號，彷彿外婆就在我身邊，在喃喃不斷的唸佛。

就這樣，我六神無主的一遍又一遍的唸佛，想著外婆，想著明天將失去雙腳，我好無奈，好無助！

當天深夜，好幾個大夫還來小心的查看傷口，研究截肢的切割部位，與清除爛肉等細節，並由實習醫師在傷口上打了好幾曾彈繃，據說這樣在明早刷洗時，才不會因不小心被消毒水濺濕弄髒。第二天，我一大清早六點多便被推進手術室，我的腳被倒吊著刷洗，一次又一次，細心到幾乎連皮都快被刷掉了一層。這般刷洗後，大家便靜靜的等候主刀的大夫、麻醉師和其他助手。當時，我早已怕到有點神智不清，朦朦朧朧中，透過滿框淚水的眼睛，看著自己被倒吊著的腳，活像將被宰殺的牲畜，被倒吊在屠宰場上或市場的肉架上一般。我不禁自己暗暗飲泣，我心中想著：我一生從未傷害過任何人或任何有生命的東西，為什麼今天會悽慘到這般地步呢？

終於，主治大夫來了，帶著五名助手，他們打開裹在我腳上潰爛傷口的彈繃，突然一聲驚叫，把我從半昏迷中嚇醒，原來是主治大夫的聲音：「這會是爛腳嗎？怎麼好好的？」一群人全圍了過來，你一句，我一句：「明明是爛腳，怎麼不見了」

   眾人百思不解，莫明所以，主治大夫最後決定把我推出手術室。隨後會診的大夫與主治大夫多次會商，並一再複驗傷口，他們一致認為：目前這種情況可確定不用再動任何手術了，於是正式通知我：次日辦理出院。

    我到目前仍然不能自由行動，也不能自己行走，因為內部潰爛掉的肌肉，因地中海貧血症嚴重缺血、缺氧的關係，一直不能順利長出新組織，但腳外部的傷口卻已完全自己癒合了。我實在不知道，或許永遠都沒有人知道，我那潰爛壞死到無法收拾的傷口，到底哪裡去了？

    我真的唸佛唸出神蹟來了嗎？如果我這不曾唸佛的「現代科學人」所唸的佛都這麼有用，我那一生中十二萬分虔誠禮佛唸佛的外婆和媽媽，她們所唸的佛，無疑的必然更有感應。我想，我能活到今天，或許這就是其中的一大理由吧。

    您唸過佛嗎？真這般有用嗎？科學上可解釋得通？醫學上站得住腳嗎？我一頭霧水，莫明所以。我聽某些修行人說：「這是心誠則靈，無足為奇。」也有人說：「這叫無念唸，無修修，當然可以感應天地，化腐朽為神奇。」不過這些大道理似乎都太深奧了，整個事件對我而言，只是偶爾撿到一卷錄音帶，隨口跟著唸罷了。

P.S. 作者告訴我：此文寫於十餘年前。作者於數年前出家，並於十方大覺寺受戒。